Segundo Domingo en Cuaresma, (transferido), 13 de Marzo,
A+D 2016
Jeremías 26:8-15, San Lucas 13:31-35
¿Qué es la cuestión, la idea
central?
Yo paso bastante tiempo en tren,
trabajando en mí ordenador, a veces viendo
Es porque de verdad no hay tantas historias
diferentes. El Amor. La amistad.
La guerra. Problemas
familiares. Desafíos en sobrevivir o
conquistar a la naturaleza, las enfermedades, o las discapacidades. Se pueden mezclar como quieran; sin embargo,
sabemos de qué van.
La Palabra de Dios también es una historia
con una idea central, un solo punto.
Pero muchas veces parece muy difícil entender correctamente la historia
de la Biblia. Se dice que es una guía
moral, instrucciones de cómo debemos vivir.
O es un documento de filosofía, con buenos consejos para personas
sensatas, o una historia construida por hombres intentando controlar a la
gente. Y la Biblia sí tiene cosas
relacionadas con estas ideas. Sin
embargo, la historia de la Biblia solo tiene una trama, una idea central. Es toda una historia sobre Cristo Jesús. Y no necesitáis creer a mí. Jesús mismo lo dice, varias veces, como en el
Evangelio de San Juan, capítulo 5.
Discutiendo con los judíos, Jesús les dijo: Examináis las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas tenéis
vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí.
Además, dos veces en el último capítulo de
San Lucas Jesús declaró que la
historia de las Escrituras es su propia historia. Una vez fue con dos discípulos en el camino a Emaús, en la tarde del día de su Resurrección. Y
comenzando por Moisés y continuando
con todos los profetas, les explicó lo referente a El en todas las Escrituras. Lucas 24:27
La otra fue con los Once Apóstoles en
Jerusalén, unas horas más tarde: Y les dijo: Esto es lo que yo os decía
cuando todavía estaba con vosotros: que era necesario que se cumpliera todo lo
que sobre mí está escrito en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos.
Lucas 24:44
Toda la Biblia es la historia de Cristo, y
también, hay solo una meta, un punto central de esta historia. Con los Once, Jesús continuó: Entonces
les abrió la mente para que comprendieran las Escrituras, y les dijo: Así está
escrito, que el Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos al tercer
día; y que en su nombre se predicara el arrepentimiento para el perdón de los
pecados a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. Lucas
24:45 – 47
Cristo Jesús, su encarnación, vida, muerte
y resurrección para la salvación del mundo, esto es la trama de la Palabra de
Dios. Es la clave para entender la
Biblia. Podemos usar este clave para
interpretar las Escrituras siempre, no importa que parte de la Biblia oímos o
leemos.
Por ejemplo, podemos ver una prefiguración
importante de este punto central de la historia de Jesús en nuestra lectura del
Antiguo Testamento de hoy, del libro de Jeremías. Desde ahí, oímos acerca de un
profeta en peligro de muerte, solamente porque declaró la verdad de Dios. Y
cuando terminó de hablar Jeremías todo lo que Jehová le había mandado que
hablase a todo el pueblo, los sacerdotes y los profetas y todo el pueblo le
echaron mano, diciendo: De cierto morirás.
Es muy duro, este rechazo de la verdad de Dios, este ataque contra
un profeta del Señor.
Siempre ha sido lo mismo. Como nos dice Jesús hoy: ¡¡Jerusalén,
Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados!! Desde Abel hasta San Juan Bautista, ha sido
muy normal que un profeta honesto recibe ataques por su fidelidad a la Palabra
de Dios.
¿Por qué?
Porque naturalmente, no nos gusta oír la verdad de Dios. Si un predicador quiere hablarnos de la
grandeza de la creación, o la belleza de la humanidad, o si podemos escuchar
una historia interesante sobre los personajes de la Biblia… muy bien. Quizás soportamos algo de consejo sobre cómo
podemos mejorar nuestra vida. Pero,
aunque hay casos de estos en la Biblia,
Sin embargo, la historia de
la Biblia, la historia de Jesús, es una historia de misericordia. De
perdón. De amor, vida y alegría. Pero necesitamos oír toda la Palabra de Dios,
incluidas las partes difíciles, para entender cómo pueda ser.
El Todopoderoso Dios es justo, y quiere
mantener la justicia en este mundo pecaminoso.
Esto implica que nosotros pecadores vamos a sufrir el castigo
divino. Pero, aunque siempre Dios
mantiene la misma actitud de justicia, del rechazo al mal, y a los malhechores,
a la misma vez, Dios siempre mantiene su actitud de amor, de servicio a los
seres humanos, una actitud de protección.
Aunque todas las personas son pecadores, Dios tiene ganas de tener a su
pueblo consigo mismo.
Es muy chocante, la diferencia que vemos
en este mundo entre la justicia y el amor.
Tenemos a veces la idea que es imposible tener los dos, justicia y amor,
que es imposible hacer justicia y también amar.
Y de los dos, para nosotros mismos, y para nuestros amados, normalmente
preferimos que la justicia sea disminuida.
La justicia es buena, cuando se aplica a otros, pero para mí, quiero
solamente sentir el amor. Pero esto no
sirve.
Sin justicia, no hay ningún amor
verdadero. Los padres de niños lo
saben. Aunque los pequeños nunca lo
dicen, nuestros hijos quieren disciplina, quieren reglas, dentro de que ellos
pueden vivir sin temor. Para amar a
nuestros niños, necesitamos darles justicia.
También, sin que todo el mundo trate a los prójimos con honestidad y
justicia, los ricos y fuertes vayan a dominar a los pobres y débiles, que vayan
a sufrir. Necesitamos justicia, y
amor. Pero, hay un choque, un conflicto,
entre justicia y amor, que no podemos resolver.
Podemos ver este conflicto entre justicia
y amor en este dicho muy interesante de Jesús: ¡¡Cuántas veces quise juntar a
tus hijos, como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no
quisiste!! Con esta frase, estamos
llegando a la puerta del punto central de toda la historia de la Biblia. ¿Puedes ver en tu mente el escenario que
pinta Jesús? Escucha otra vez,
“Jerusalén, Jerusalén, ¡¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la
gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste!!”
Cristo Jesús, verdadero Dios, nos dice que
ha querido juntar a su pueblo, como la gallina junta a los pollitos debajo de
sus alas. Mira lo que nos enseña esto. Imagínate un momento a Jesús como una
gallina. ¿Por qué quiere juntar los
pollitos debajo de las alas? Para
protegerlos. La gallina hace de sí misma
un escudo de carne y plumas, para ofrecer protección a sus crías. Pero, para hacerlo, la gallina tiene que
abandonar su propia defensa. Una
gallina, para defenderse a sí misma, puede huir, corriendo y volando un poco,
como hacen las gallinas. Por el otro
lado, si la gallina quiere pelear, ella sola tiene una herramienta, sola un
arma, las garras. Pero si, para proteger
a los pequeños, la gallina está en el suelo con las alas extendidas ampliamente
sobre los pollitos, ella no puede huir, ni defenderse. Si un enemigo fuerte
viene, ella va a morir, protegiendo a sus hijos.
Aunque no tenemos una pantalla, ¿puedes
ver este cuadro? La gallina protegiendo
a sus crías debajo de sus alas nos ofrece un cuadro de Jesús, sin defensa,
colgando en una cruz, protegiendo a sus hijos, ofreciéndonos el escudo de su
carne y sangre para cubrirnos, perdiendo su vida, para salvarnos.
Este Salvador yo lo tengo, y también tú lo
tienes.
Cristo ha llegado para protegernos, no solo
de los males que nos amenazan hoy, sino por protegernos de todo el poder malo
del diablo, del mundo y de nuestra propia naturaleza pecaminosa. Él murió para hacernos seguros. Él no tiene vergüenza de salvarnos, aun
quiere describirse a sí mismo como una Gallina Divina, muriendo para proteger a
sus pollitos. Y, desde que la muerte no
podía restringir al Señor de Vida, porque Él resucitó al tercer día, ya sabemos
que nuestra protección divina es eterna.
Los enemigos pueden herirnos un poco, hoy en día, pero la victoria es
nuestra, debajo de las alas de Cristo, tu Gallina Divina, tu Salvador y Dios,
en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, Amén.
